초암 이야기

명 칭: 만취당(晩翠堂)소 재 지: 경상북도 영주시 이산면 신암리 165건 축 주: 김개국(金盖國, 1548~1603)건축시기: 1587년(선조 20)소 유 자: 연암김씨 문중문 화 재: 문화재자료 제451호(영주시), 2003-12-15 지정, 1동 건축 이야기경상북도 영주시 이산면 두월리의 내성천을 가로지르는 두월교를 지..

2013(癸巳年) 두레골 성황제(城隍祭) Ⅰ. 시작하면서 1. 유계 선생과 두레골 영주의 역사 기록은 취사(炊沙) 이여빈(李汝馪) 선생이 1625년에 편찬한 영주지로 부터 시작되었다고 보며, 근대사의 기록은 유계(幽溪) 송지향(宋志香) 선생이 1967년에 발간한 ‘영주향토지’로부터 출발하였..

영주를 "「선비의 고장」이라 한다. 이는 소수서원과 소수서원이 배향(配享)하는 인물이 있고 서원과 향교, 서당에서 유학의 전통을 이어오면서 끊임없이 면학에 정진하여 문과급제자를 많이 나오게 했으며 나아가 불천위 인물을 많이 배출했기 때문이다. 영주에서 불천위 축제가 열렸다. 영주문화유..

◆학봉종가 불천위제사 학봉 김성일(1538~93)의 불천위 제사를 보기 위해 지난달 11일 학봉종택(안동시 서후면 금계리)을 찾았다. 이날 오후 5시30분, 앞으로는 내가 흐르는 들판이 펼쳐지고 뒤에는 소나무가 무성한 야산 아래에 자리잡은 학봉종택에 들어섰다. 여러 어른들이 앉아 있는 사랑채 마루에 올..

불천위 제사 제수는 일반 제사에 비해 성대하게 마련하고 최대한 정성을 들인다. 제수 내용은 기제사 때와 대체로 비슷하나, 특별히 다른 것은 익히지 않은 고기를 쌓아 올리는 도적(都炙:'炙疊'이라고도 함)이다. 불천위 제사에서 제사상의 꽃이라 할 정도로 중요시하는 제물이 이 도적이다. 불천위 ..

기일 전날 후손들이 모여 사랑에 둘러앉아 집사분정 (제사 의례를 행할 때의 업무분장)을 하며, 밤 열시 즈음 설소과(設蔬果 _ 채소와 과실 등을 진설하는 일)를 시작으로 제례의식이 시작된다. 1차 진설이 끝나면, 본 제사에 앞서 승진이나 좋은 일을 맞이한 후손들을 불천위 선조께 알리는 고유제가 ..

종가 문화와 불천위(不遷位) 1. 吉祭 길제 吉祭, 吉祀 라고도 함. 즐겁게 지내는 제사. 부친(종손)이 돌아가시고 대상(3년상)을 치룬 후에 지내는 제사로 일종의 宗孫∙宗婦 취임식이다. 종손은 그 직책을 단순히 그냥 넘겨 받는 게 아니라 길제 (일종의 취임식)이 있어야 한다. 2. 취임식이 길제며 자손 ..

백암(栢巖) 종가(宗家) 길사(吉祀) Ⅰ. 길사(吉祀)의 개념(槪念) 1. 길사란 무엇인가 이 시대를 사는 현대인들에게 “길사(吉祀)가 무엇이냐”고 물으면 모르는 사람들이 대부분일 것 같다. 우리 조상들은 조상의 제사를 지낼 때 주자가례(朱子家禮) 등 유교(儒敎)의 예법에 따라 나를 기준으로 위로 4대 ..

현대인들에게 "길사가 무엇이냐?"고 물으면 길사(吉事, 혼례나 환갑) 로 이해하는 사람이 대부분일 것 같다. 그래서 오늘의 이야기는 「길사(吉祀, 즐거운 제사)」에 대해 이야기 하려고 한다. 우리 조상들은 조상의 제사를 지내며 주자가례(朱子家禮) 등 유교의 예법에 따라 나 위로 4대 조상까지 제사..

용헌 황사우 선생은 중종초에 문과에 급제하여 호조, 예조, 병조 판서를 거쳐 우찬성을 지낸 분이고 황섬은 황사우의 증손자로 대사간, 도승지, 대사헌 등을 거쳐 참판에 이르렀으며 임진왜란에 선조를 호종하여 호성원종 1등 공신에 책봉된 분이다. 2010.7.26(월, 음 6.15) 용헌 황사우 (비위,부인) 불천위..